【精華】2025年禪意的語(yǔ)錄匯編98句
聽(tīng)話要仔細(xì)，說(shuō)話要小心。下面是小編為大家提供的禪意的語(yǔ)錄98句,歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、當(dāng)有人批評(píng)你的時(shí)候，若是你自己沒(méi)有錯(cuò)誤，何必為它而生氣煩惱？若是你真的有錯(cuò)誤，為它生氣煩惱又有何意義？他說(shuō)的是真話呀！正如《薩迦格言》中所說(shuō)："聰明人能勇敢地改正自己的錯(cuò)誤，傻瓜連缺點(diǎn)都不敢承認(rèn)；雄鷹能啄死有毒的大蛇，烏鴉連小蛇都不敢得罪。"
2、人海茫茫，誰(shuí)也不曾孤獨(dú)，心地的寬厚，承接著人生所有的高低起伏，人生不是用那些自我的狹隘，挖掘生命重復(fù)的痛苦，而在于一次又一次地刷新自己的人生觀，包容那些人生得失，活出人生那份難能可貴的理性，面對(duì)所有煩惱的凌厲，更應(yīng)該學(xué)會(huì)坦然處之，化解消極。
3、與一切境，無(wú)依無(wú)住，無(wú)有分別，明見(jiàn)法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無(wú)二。
4、修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無(wú)上菩提大道。
5、最幸福的人不一定是擁有最好的東西，但是卻一定物盡其用。他們把石頭從痛苦的圍墻移到通向天堂的階梯上。有一種回憶叫歷盡滄桑，有一種追求叫淺行靜思，有一種美麗叫淡到極致。人是感傷和懷舊的動(dòng)物。人們較能接受迅速拉近的距離，卻是無(wú)法忍耐在親密了之后的漸輕漸遠(yuǎn)。
6、現(xiàn)在很痛苦，等過(guò)陣子回頭看看，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)那都不算事。生活的真諦在于創(chuàng)新，生活的理想在于遠(yuǎn)大，生活的藝術(shù)在于選擇。一直覺(jué)得，等待是一種美好的狀態(tài)，因?yàn)樗藷o(wú)數(shù)的可能性。生活要踏實(shí)，平平淡淡的快樂(lè)就是夠。
7、佛曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)。他訓(xùn)誡他的弟子們，當(dāng)自作皈依，切不可向任何人求皈依或援手。
8、禪是生命不斷嶄新的一種活法，更是突破自我狹隘的一種態(tài)度，去善待與觀察世界，來(lái)規(guī)范與認(rèn)識(shí)自己，禪的活潑就在于不是對(duì)著葫蘆畫(huà)瓢，而是在生命的歷練中能夠智慧面對(duì)，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，坦然面對(duì)。
9、學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單生活，簡(jiǎn)單是一種平凡，但不平庸。
10、古希臘哲學(xué)家蘇格拉底有一句名言：吃飯是為了活著，活著不是為了吃飯。
11、來(lái)生愿為蓮，菩提樹(shù)下修輪回，守一份清寧待菩提花開(kāi)結(jié)因果，不管輪回因果，禪心依舊如故，觀凡塵平生，唯愿遇見(jiàn)的他生生安好。
12、人往往被他所屬的群體綁架，被自己所屬的派系綁架，因 此，群體中的大多數(shù)人是不真實(shí)的，一切都像電腦程序一樣被現(xiàn)實(shí)設(shè) 置，唯一能做的就是按程序規(guī)范運(yùn)行。萬(wàn)一不兼容，他或者被停用， 或者被置換，或者被當(dāng)做病毒清除。他只能為所屬的群體和派系而存 在，沒(méi)有誰(shuí)在乎他作為人的基本屬性。
13、對(duì)一方有利的事情，對(duì)另一方可能有害；當(dāng)月亮出來(lái)的時(shí)候，睡蓮開(kāi)花，荷花卻閉斂。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
14、來(lái)的歡迎，走的目送，不以物喜，不以己悲，泰然若處，冷暖自嘗。
15、踏實(shí)的人生，在于付出愛(ài)心、有成就感，而歡喜自在。
16、從做中得歡喜，慧從善解得自在。
17、為饑餓故，發(fā)心出家，如是之人名為禿人。南本《涅槃經(jīng)》卷三，金剛身品
18、佛說(shuō)：認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。禪能令我們認(rèn)識(shí)自己，所謂明心見(jiàn)性、悟道歸源也。我們要時(shí)常觀照自己，用自己的光來(lái)照亮自己。
19、天災(zāi)無(wú)法抗拒，善念卻能消弭災(zāi)難。
20、陽(yáng)光不再灼熱，楓葉染紅了小道，這個(gè)輕易撕扯情緒的季節(jié)，感傷、回憶的路口隨處可見(jiàn)。一邊是殘荷枯梗，池水寂寞，一邊是芙蓉妖嬈，紅白并蒂，兩個(gè)極為對(duì)立的畫(huà)面相互融合，散發(fā)出一種不可訴說(shuō)的禪意。萍聚萍散，在歲月的長(zhǎng)河里，一切愛(ài)與癡都顯得漫不經(jīng)心，悄無(wú)聲息。
21、所有善根，為求佛智，施與眾生，是名檀波羅蜜。
22、一切諸佛，于信于毀二種眾生，大悲普觀，平等無(wú)異。
23、貪婪的眼睛如果永遠(yuǎn)不滿足，經(jīng)久會(huì)被黃土封住。
24、幸福是什么？是擁有大量金錢(qián)，是擁有完美的愛(ài)情，還是擁有高位？都不是。倘若心底沒(méi)有對(duì)生活的熱愛(ài)，沒(méi)有知足感恩的心，那么過(guò)多的金錢(qián)只會(huì)使人苦惱，甚至帶來(lái)災(zāi)禍。愛(ài)情的確很美，但愛(ài)情帶給人的痛苦也可能很多，社會(huì)上很多悲劇都是源于"情關(guān)"難過(guò)。高位的確榮耀，可以施展自己的抱負(fù)，但有的人名位高了，就把握不住自己，反而失去了人心，甚至失去了自己。
25、"順則凡，逆則仙"。一般人都喜生厭克，而成功之人則反過(guò)來(lái)，皆好克厭生。
26、佛語(yǔ)："一念嗔心起，百萬(wàn)障門(mén)開(kāi)。""后念不生，前念自滅。"迷惑的 起因在于二念，若在一念興起時(shí)，能如紅爐點(diǎn)雪，頓作消溶，就不會(huì)生起 迷執(zhí)。所以，我們需要定期清理腦中的垃圾，心靈凈化了，自然就能透徹 天上地下的一切。心中明了了，一切也就順了。
27、把快樂(lè)分享給別人，又可從別人的快樂(lè)中增添自己的快樂(lè)。（當(dāng)代）星云《佛教與生活》（一）
28、他人之良藥，或?yàn)槲业戎舅�，只因自心煩惱千差，藥亦千差，不識(shí)自 心不識(shí)藥性，命難保矣。諸位習(xí)禪者，切莫忘記一句話頭，什么是無(wú)？ 于此話頭上，病是妄、藥是妄，千差也是妄，話頭也是妄，猛然發(fā)力沖 出此妄，出后又是何景象？什么是無(wú)！
29、所以慧寂似驢，義存如牛，而朝廷命官亦可像泥瓦工一樣。心中有佛，無(wú)論身處何處，都可以保持內(nèi)心的清凈無(wú)為。人生亦如此，"不以物喜，不以己悲"，不因一時(shí)的成績(jī)而傲慢無(wú)禮，不因一時(shí)的羈絆而萎靡不振，拋棄雜念，方能成就成功人生。
30、學(xué)佛人不要以消極的心態(tài)，為逃避責(zé)任與現(xiàn)實(shí)而選擇修行，而是要以積極的心態(tài)，愿意追求生命的覺(jué)醒之道而選擇修行，畢竟在這一過(guò)程中，充滿愛(ài)心與內(nèi)心的覺(jué)悟是最大的收獲。
31、我答應(yīng)試試，但我一個(gè)人寫(xiě)不了，只能在這里拋一塊磚，請(qǐng)大家不吝獻(xiàn)出美玉，滿足一下這位年輕博友的愿望。
32、若報(bào)佛恩，無(wú)先弘法。裂邪見(jiàn)網(wǎng)，樹(shù)正法幢。若欲闡揚(yáng)，離心非正。心若正，萬(wàn)法皆正；心若邪，萬(wàn)法亦邪�！苁刈o(hù)自心，即是護(hù)持正法，亦是普念十方如來(lái)，亦名報(bào)恩，亦名滿愿。
33、過(guò)年前，人人會(huì)將屋子內(nèi)外整理、粉刷得煥然一新。做人也要時(shí)時(shí)刻刻把壞的淘汰掉，讓心地天天清新潔凈。而學(xué)佛的人，更要心如過(guò)年一樣，日日除舊布新。
34、俗話說(shuō)："行道要如水，立志要如山。不如水，不能曲達(dá)；不如山，不能堅(jiān)定。一對(duì)生活懷有積極態(tài)度的人，往往是胸中有志的人。他們的理想可以大如一座山峰，迎向風(fēng)雨、傲視霜雪而巍峨不倒；也可以小如一株野草，嫩葉匍匐于塵埃，根脈卻伸向大地。
35、破壞大自然，等于破壞自己的家園；浪費(fèi)資源，等于浪費(fèi)自己的福德；傷害動(dòng)物，等于傷害自己的生命。最終虧損的還是自己，實(shí)在是得不償失。如果你真的疼愛(ài)自己的話，應(yīng)值得慎重。
36、能合情、合事、合理，才是真理。
37、其心不動(dòng)，猶如山王。
38、佛，看不到、摸不著，但存在于每個(gè)人的心中。心中坦然，心念純凈，心中便有佛。
39、大悲是一切諸佛菩薩功德之根本，是般若波羅蜜之母，諸佛之祖母。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷二十
40、別說(shuō)誰(shuí)是我的敵人，別說(shuō)誰(shuí)對(duì)我不友好，不友好也不要聲張，一聲張就造成裂痕。
41、我們?cè)谏钪兴?jīng)歷的一切好壞都是我們內(nèi)在心智模式的放大和蔓延。
42、佛說(shuō)："其實(shí)能活著本來(lái)就是一種奇跡！"所以，每個(gè)人都不應(yīng)該太看 重名利，不必太在意失去多少，應(yīng)該留幾分清醒，存一份淡泊，時(shí)刻保持 一種平常人的心態(tài)，讓每一個(gè)日子都過(guò)得灑脫、輕松一點(diǎn)，平平淡淡才是 真，平平安安才是福！
43、這世上所有愛(ài)與恨都是自己感召而來(lái)，我們找到怎樣的愛(ài)人，得到幾分愛(ài)，都是我們內(nèi)心的寫(xiě)照。當(dāng)我們拋開(kāi)那些俗世的想法，拋開(kāi)外在的條件凈化我們的身心時(shí)，身上的場(chǎng)態(tài)陽(yáng)多陰少，便能輕易感召與我們匹配的真誠(chéng)伴侶。
44、學(xué)道人若欲得成佛，一切佛法總不用學(xué)，唯學(xué)無(wú)求無(wú)著。無(wú)求即心不生，無(wú)著即心不滅，不生不滅即是佛。
45、懷抱理想，不放棄任何機(jī)會(huì)，就能給自己帶來(lái)奇跡。如果你還不知道自己想要追求什么，那么就在此刻，想好自己的目標(biāo)，確定前進(jìn)的方向。
46、不著己樂(lè)，慶于彼樂(lè)�！毒S摩經(jīng)》卷下，菩薩行品
47、看不見(jiàn)，摸不著，卻真切地存在于你的心中，它比你熱愛(ài)的 朝霞燦爛，比你喜歡的晨歌嘹亮。它將你從黑夜喚醒，它帶你穿過(guò)黎 明的山峰，它伴你涉過(guò)如水的夢(mèng)境。你的靈魂和它一起飛越，你的思 想因它奔向無(wú)垠，你肉身所觸的世界也l因它充滿激情和歡悅。它的名 字叫希望，它的愛(ài)不分彼此沒(méi)有分別。
48、人不可能不做錯(cuò)事，不可能不走彎路。
49、悟是不能完全用語(yǔ)言及文字表達(dá)和形容的，譬如你吃了一顆糖，感覺(jué)很甜美，這甜的滋味只有吃過(guò)的人才能知曉，沒(méi)有吃過(guò)糖的人是不易體會(huì)的，"悟"是自證自覺(jué)的境界。
50、來(lái)去一致：來(lái)也未嘗來(lái)，去也未嘗去，親朋相聚、好友離散，在悟的境界里是一致不二的！
51、智富禪語(yǔ)一切聚合離散都是因緣和合，有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。世間的一切事物都是暫時(shí)的，如白駒過(guò)隙，光陰迅速，日月如梭，人生苦短，要及時(shí)行善積德，存好心，說(shuō)好話，行好事，做好人，吾們才不會(huì)空過(guò)此生，就會(huì)在此生此世種下好因，將來(lái)有個(gè)好的結(jié)果。
52、我們時(shí)常要審視我們的思想與言語(yǔ)、行為，永遠(yuǎn)正直快樂(lè)地行事，一個(gè)善良正直的人，即使行厄運(yùn)時(shí)，都會(huì)有貴人出現(xiàn)幫忙，因?yàn)槟闫綍r(shí)累積的功德，已成為一種潛移默化的力量，影響著你周?chē)娜恕?/p>
53、一手拿海盜小說(shuō)，一手拿普希金詩(shī)歌，我就這樣踏上流浪征途。抽 煙、喝酒、打架、寫(xiě)詩(shī)，在異鄉(xiāng)的暮色里彷徨、憂郁、思念、瘋狂。
54、佛法要人間化，必須先凈化人間；要凈化人間，必須先身體力行凈化自己。如何凈化呢？就是培養(yǎng)清凈的法愛(ài)。所謂的"法愛(ài)"，就是對(duì)普天下眾生，都能心生敬愛(ài)、覺(jué)情，而且愛(ài)得無(wú)所求、愛(ài)得很普遍。
55、當(dāng)然，不獨(dú)鄉(xiāng)民如此，茶之為物，儒釋道的人都喜歡。與尚講禪，道士悟道，讀書(shū)人愛(ài)風(fēng)雅，沾了茶，便沾了這許多意味。若將茶字拆解開(kāi)來(lái)，便是一草一人一木，且人在草木間，這或是茶香自然清新的由來(lái)。一些喜歡附庸風(fēng)雅的人，對(duì)茶藝與茶道格外感興趣。然而，風(fēng)雅在人，不在手藝。我喝過(guò)茶室里的茶，也喝過(guò)自制的茶，其實(shí)并未有許多不同。所以，有好茶，只管老老實(shí)實(shí)地吃上一杯，那些面子上的東西都不必理會(huì)。
56、死亡不可避免，與其恐懼，不如正視怎樣面對(duì)生老病死的苦惱？佛日：一切皆當(dāng)歸遷滅，世間無(wú)有常住者�！陡斗ú匾蚓壗�(jīng)》
57、《菜根譚》中說(shuō)："一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開(kāi)地 網(wǎng)天羅。""念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時(shí)，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又來(lái)憧憧之?dāng)_矣。"對(duì)待妄念，我們要記住兩個(gè)詞：一個(gè)是"不 忘"，另一個(gè)為"不起"。不忘"見(jiàn)宗自相光明"，不起"遮遣、成立、取 舍"等心，這是最重要的。這樣，妄念突起時(shí)，不壓制它、不隨它跑，不 產(chǎn)生任何愛(ài)憎、取舍之心，才能感悟到自在人生。
58、以何義故名為菩薩？能常覺(jué)悟眾生心故。
59、人生就是一次旅行，走過(guò)的山水，都是風(fēng)景；嘗過(guò)的歡愉，都是幸。掬一抹禪意入墨，以風(fēng)的灑脫笑看滄桑；以云的飄逸輕盈過(guò)往；用淡泊寫(xiě)意人生；用安然蔥蘢時(shí)光，透過(guò)指間的光陰，淡看流年煙火，細(xì)品歲月靜。
60、事在人為是一種積極的人生態(tài)度。人生之苦，不在事情本身，而在心里的感受。有緣而來(lái)，無(wú)緣而去，世上之事就是這樣，該來(lái)的自然會(huì)來(lái)，不該來(lái)的盼也無(wú)用，求也無(wú)益。有緣不推，無(wú)緣不求，來(lái)的歡迎，去的目送，一切隨緣，順其自然。
61、無(wú)法，無(wú)本心，始解心心法，法即非法，非法即法，無(wú)法無(wú)非法，故是心心法。
62、說(shuō)有無(wú)之過(guò)患，如是之人累劫不可見(jiàn)性。
63、忙碌里，誰(shuí)都有難處，現(xiàn)實(shí)中，誰(shuí)都有苦楚，人生，總有太多的糾結(jié)，讓我們無(wú)助；總有太多的奈何，讓我們無(wú)可。有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。生活就是一部百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象，人生，由人不由天，幸福，由心不由境。
64、勇于接受別人的批評(píng)，正好可以修正自己的缺點(diǎn)。
65、經(jīng)歷過(guò)曲折、磨難后的生命會(huì)變得更加的豐盈和厚重，在未來(lái)的日子里即使煩惱來(lái)勢(shì)洶涌，用豁達(dá)的心胸輕描淡寫(xiě)地讓它像浮云一樣來(lái)去匆匆。不再斤斤計(jì)較誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，不再兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)尋求因與果。讓那些風(fēng)風(fēng)雨雨的往事成為斜掛在天空的彩虹，讓那七彩的虹光映照著我們靜靜的心海。
66、對(duì)他人的飲宴歌舞之樂(lè)，不要羨慕。
67、遵行正法，視之如佛。
68、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈。——《維摩經(jīng)·佛國(guó)品》
69、有時(shí)候和你越熟悉的人，你越難開(kāi)口，對(duì)你越好的人，你越不知如何去道謝。
70、余暉灑下，三千斑白的青絲在微風(fēng)中搖曳，點(diǎn)點(diǎn)白光，折射出歲月滄桑。
71、人生是一場(chǎng)戲，而死亡不是生命的斷滅，只是這場(chǎng)戲演完之后，進(jìn)入下一場(chǎng)戲的換場(chǎng)過(guò)程。實(shí)際上，我們每一個(gè)人都是入戲很深的演員，只不過(guò)沒(méi)有認(rèn)識(shí)而已。
72、有信仰的人最富貴，具道德的人最安樂(lè)，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。用財(cái)富裝扮身軀，不如用虔誠(chéng)美化心靈。
73、笑是人與人之間最短的距離。微笑使我們彼此更陽(yáng)光更溫暖！
74、作為凡夫的我們，總習(xí)慣用自己的方式，排除反擊所有不喜歡的人、事、物。有人講了一句你不愛(ài)聽(tīng)的話，就希望他立刻消失；有人傷害到你，馬上更強(qiáng)烈地反擊。這樣以冤報(bào)冤，糾纏下去，相互間得到的傷害只會(huì)越來(lái)越多，自己也控制不了，明知道不應(yīng)該去做的事，可總停不下來(lái)，這就是無(wú)始以來(lái)累積的可怕業(yè)力。
75、為什么提倡說(shuō)生命平等不只是人類(lèi)的平等，而是眾生平等？就是說(shuō)，只要生命是有靈魂的，那么他對(duì)快樂(lè)的需求度實(shí)際都一樣的，對(duì)痛苦的拒絕度也都一樣，從這一點(diǎn)說(shuō)眾生平等。
76、佛法告訴我們必須得好好地活著，必須努力地來(lái)做最好的自己！因地努力，果上隨緣，做任何事情都是這樣。
77、一個(gè)人的未來(lái)都是自己打主意、打妄想打出來(lái)的。打好的妄想引發(fā)好的結(jié)果，打壞的妄想引發(fā)壞的結(jié)果。
78、真理不需要標(biāo)簽；宗教的標(biāo)簽，只是獨(dú)立了解真理的障礙。
79、人人渴望墮落，比渴望愛(ài)情更渴望，墮落是一個(gè)人的事情，先快意了，先自?shī)柿�，我�?ài)墮落——關(guān)你何事？
80、佛曰：修行善知識(shí)教，諸佛世尊悉皆歡喜；其有隨順善知識(shí)語(yǔ)，則得近于一切智地；其有能于善知識(shí)語(yǔ)無(wú)疑惑者，則常值遇一切善友；其有發(fā)心愿常不離善知識(shí)者，則得具足一切義利。
81、忌妒是很荒謬的，因?yàn)橐粋�(gè)社會(huì)的繁榮，靠的是這個(gè)社會(huì)上的每一個(gè)組成分子。如果有人發(fā)達(dá)了，社會(huì)就能夠從中獲得利益，所以說(shuō)，在某種程度上，對(duì)我們也是好的。我們?nèi)绻吹侥橙孙w黃騰達(dá)，不要憤憤不平，而是要去想說(shuō)，這樣對(duì)我們也有好處。
82、頓悟法門(mén)，以無(wú)念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。
83、盛喜勿許人物，盛怒勿答人書(shū)。
84、淺喜深?lèi)?ài)，如果我選擇，我選擇喜歡。因?yàn)橄矚g更長(zhǎng)久，更綿延，更適合一個(gè)人的暗自留戀，不張揚(yáng)，不對(duì)抗，只是默默在一邊。
85、人生如夢(mèng)隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！
86、沙門(mén)行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
87、做人就應(yīng)該放寬心態(tài)，別跟不如自己的人浪費(fèi)時(shí)間，更不要跟從來(lái)不知道反思自己的人做朋友，更不要跟沒(méi)有一點(diǎn)價(jià)值的人有交際，否則悔其終生！
88、前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開(kāi)了，只有你，直到枯萎，也沒(méi)能把你清麗的容顏展此刻我眼前。
89、前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
90、人臉就是一字——苦。眉毛是一橫，兩眼是兩點(diǎn)，鼻子是十字，嘴是口。
91、禪師把鹽撒入一杯水，水咸得發(fā)苦，更多的鹽撒入湖，湖水仍純凈甜美。曰：生命的痛苦是鹽，容器決定它的咸淡，你愿做一杯水還是一片湖。
92、真理的言語(yǔ)是指引我們走向永恒幸福這一最后目標(biāo)的工具，因此佛陀的神圣語(yǔ)言、神圣經(jīng)典被稱(chēng)為"圣道跡"。
93、彼應(yīng)不殺，放舍刀杖，不殺一切諸眾生等，不惱一切，常行慈心。彼應(yīng)不盜，自財(cái)知足，于他財(cái)物不生希望，乃至草葉，不與不取。
94、攝護(hù)意忿怒，調(diào)伏于意行。舍離意惡行，以意修善行。智者身調(diào)伏，亦復(fù)語(yǔ)調(diào)伏。于意亦調(diào)伏，實(shí)一切調(diào)伏。
95、算什么命，能算出來(lái)嗎？
96、苦非苦，樂(lè)非樂(lè)，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強(qiáng)求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無(wú)論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不要讓自己活得太累。
97、每個(gè)人都需要有信仰，無(wú)論你有無(wú)宗教背景或無(wú)神論者，信仰即是追求，促使人活下去的力量。生存是人類(lèi)和所有生物在物質(zhì)欲望上的本能。從生命誕生的那一刻起，就注定要為了繼續(xù)存活下去而不斷掙扎努力。信仰，則是人類(lèi)在精神欲望上的本能。有時(shí)候，甚至能超越肉體物欲上的本能，驅(qū)使人去完成不可能完成的事情。
98、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
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